性修师父教化随笔

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读后感

　　阅读这篇文章，我深深地感受到了作者对修行的真实体悟与对师父深切的感恩之情。文章通过一系列生动的故事，展现了在高山寺做义工十年过程中，作者如何在性修师父的指引下，逐渐破除自我执着，消除傲慢，提升修行境界。每个故事都让我感同身受，尤其是作者在“自作主张”的错误中经历的醒悟，以及在困惑中获得的智慧，都让我深刻体会到修行路上并非一帆风顺，而是需要不断调整自我，克服种种障碍。

　　其中，“呵斥警醒迷梦人”这一段，深刻反映了修行中如何去除自以为是的心态，真正依教奉行。每一位修行者都可能会在不知不觉中因为自己的主观看法而走错方向，而性修师父的严厉教诲，虽然表面上是训斥，却蕴含着深刻的慈悲与智慧。正是这种“棒喝”式的提醒，让作者从“自作主张”的迷梦中醒来，找到了修行的真正方向。

　　同样，文章中关于做事的“心态”与“行为”的深刻剖析也让我深感触动。特别是在厨房做菜的故事中，师父教导作者“做事时要注重心态，不能仅仅追求事相上的好”，这不仅是做菜的道理，也是我们日常修行的一种警醒。修行的重点，从来不仅仅在于行为的外在表现，更在于内心的清净与真实。

　　最终，作者对师父深厚的敬意和从内心涌出的感恩让我感动。无论是性修师父的耐心开示，还是那份难以言喻的深情，都是修行路上最为宝贵的财富。这篇文章不仅仅讲述了十年义工的经历，更是对修行者心路历程的真实写照。每一位修行人，都会在不同时期面临不同的考验，然而正是这些考验，铸就了我们不断超越自我、走向成熟的内在力量。

写在前面

　　弟子慈念，在高山寺做了十年义工。这十年里，性修师父的一言一行，像春雨一样，点点滴滴滋润着我的修行路。每当想起这些，感恩的心就止不住地涌出来。新春快到了，我把这些记忆写下来，既是提醒自己不要退步，也想以此微薄的心意，供养师父！

故事一　呵斥警醒迷梦人

　　我刚到高山寺的时候，有个最要命的毛病——什么事都自己说了算。

　　那年寺院办大型法会，按规矩，每天晚上大众都要一起念佛。我看着大家白天忙得脚不沾地，晚上累得眼皮打架，心里就生出一股“慈悲”：让大家早点休息吧。于是，我自作主张把晚上的念佛取消了。

　　第二天师父问起来，我还理直气壮：“大家太辛苦了，吃完饭再收拾收拾，都深夜了，哪还有力气念佛？”

　　巧的是，那段时间有个从北京回来的师兄，兴冲冲跟我介绍一个项目，说是特别好，让我推荐给寺院。我一听也觉得不错，心想：先了解一下，如果真的殊胜，就给师父建议建议，看能不能开个新项目。那时还并懂得，凡事先请示师父，之后再根据师父的安排依教奉行。

　　两件事凑在一起，师父在一次吃完饭时，当着所有义工的面，对我劈头盖脸一顿骂！

　　“你以为你是谁？自以为是，自作主张，想干什么就干什么！在社会上工作这么多年，连最基本的恭敬心都没有，不知道什么叫依教奉行吗？”

　　那语气严厉得如雷贯耳。我愣在原地，脸上火辣辣的，内心受到极大震动。周围的义工都低着头，空气像凝固了一样。

　　回到寮房，我静下心来反思。想起一句话：“宁动千江水，不动道人心。”我来寺院是干什么的？是来护持师父、帮助弘法利生的。结果呢？不但没帮上忙，反而让师父为我操心。单凭这一点，就该深深忏悔！

　　慢慢我才看清——这背后，是那个强大的“我执”在作祟啊！凡事都想自己说了算，太执着于自己的想法。如果没有师父那一声棒喝，我可能至今还在“自以为是”的泥潭里打滚。

　　现在想想，那一顿骂，是师父让我警醒的第一堂大课。

故事二　智破三年烦恼惑

　　在厨房做主厨的三年，是我最困惑的三年。

　　刚开始不会做，我跟一位老阿姨学，后来又专门到外面学习。慢慢地，手艺见长，做得像模像样了。可奇怪的是，师父还是经常因为做菜的问题批评我。虽然次数在减少，却始终无法彻底避免。每次挨批，我都闷闷不乐，却不知道问题出在哪。这让我十分烦恼。

　　佛法不是能对治一切烦恼吗？为什么这个问题就过不去呢？

　　实在想不通。直到有一次跟性修师父单独外出办事，在车上，我终于鼓起勇气，向师父请教。

　　师父听完，想都没想，直接说：“你的问题，是做事时太专注在事相上，而忘了以什么心来做事。”

　　我一愣：“请师父开示。”

　　“比如做菜，”师父说，“你觉得自己做的色香味更好，就按自己的想法做。做出来确实比师父安排的好，可你还是挨批了——因为没按师父说的做。这时候，你心里委屈不委屈？”

　　“是啊，”我说，“做菜不就是要做得更好吗？让大众欢喜，不是好事吗？”

　　师父看着我，语重心长：“事相上的好，哪有绝对标准？从专业大厨角度看，你做的还差得远。就算真的很好，可你那颗心呢？刚强、傲慢、自以为是。你要明白，你来高山寺是来修行的，不是来炒菜的。如果只为炒菜，你在外面还能赚钱，来寺院图什么？”

　　顿了顿，师父继续说：“你已经忘了初心。修行修什么？就是修这颗心。如果只为做好菜而忘了修心，时间越久，心越刚强傲慢，到最后，甚至觉得师父还不如你——对师父的恭敬心、依止心慢慢就没了。这就走到修行反面去了。”

　　那一瞬间，我茅塞顿开！心里那个纠结了三年的结，终于解开了。我激动得差点在车上跪下来：“师父！烦恼憋了我三年了，您怎么不早说啊！”

　　师父微微一笑：“你也一直没问啊。”

　　我这才明白——法，是要请的。善知识也遵循“不请不当说”的规矩。我是多么愚钝，三年都不知道请法，让自己白白纠结了这么久！

故事三　柔软化坚冰的智慧

　　我这个人，说话直来直去惯了，刚来的时候尤其如此。话说出口，像石头一样硬，根本不管别人听了什么感受。师父多次提醒，我都意识不到问题在哪。

　　有一次，师父手把手地教我：“你看我是怎么跟你们说话的？如果想让你帮忙，我会说‘慈念，能不能帮我做件什么事？’——这样说，你是不是更容易接受？”

　　我点点头。

　　“如果我说‘慈念，你去干什么什么’，你又是什么感受？”

　　“那……会不舒服，像被命令一样。”

　　“对啊，”师父说，“你现在是负责安排事情的义工，对别人说话时，也要注意调整。带着恭敬心、慈悲心、柔软心，不能直来直去、吆五喝六，更不能带着命令的口气。”

　　我这才恍然大悟！这是我多年养成的习惯，如果不是师父点破，我浑然不知。这些年来，不知道给多少人带来了烦恼，伤害了多少人，自己还蒙在鼓里。感恩师父的软语开示，让我这块坚冰，开始慢慢融化。

故事四　那一跪降服了傲慢

　　性修师父对师父上人的恭敬，是我亲眼所见、刻在心里的。

　　每次说话，无论是当面还是电话，不叫“师父”不开口，一句一个“师父”。对师父的话，恭恭敬敬依教奉行，从不辩解，不对立，不对抗。那份发自内心的尊重，让我深受触动。

　　我也想修这份恭敬心，可就是不知从何下手。

　　有一次法会结束，一位北京来的居士到厨房向性修师父告假。见到师父，她很自然地跪下来，顶礼三拜。那一刻，我站在旁边，心里受到了巨大冲击——因为来寺院这么久，我还从来没有给师父们顶过礼！

　　为什么跪不下去？是那刚强傲慢的心，支撑着我的身体啊！

　　我暗暗发愿：一定要学会顶礼，一定要修恭敬心。

　　后来有一次，师公来了。我刻意提醒自己，一定要顶礼。可当我跪下去，师公说“一拜就好”，我却执意要三拜。师父上人当下呵斥：“依教奉行！让你一拜就一拜，怎么那么执着？”

　　我愣住了。原来，依教奉行，比形式更重要。

　　还有一次早上，我在厨房盛供佛的饭菜，见到性修师父有事要说，一着急，就直接开口，连“师父”都没叫。师父轻声提醒：“你是对我说的吗？”

　　那一刻，我浑身不自在，惭愧得无地自容。为对治这不恭敬的心，我暗自发愿：今天一定要给师父顶礼认错！

　　等师父们供完佛准备用斋时，我走过去，跪下忏悔。师父吓了一跳：“你这是怎么了？”

　　“师父，我刚才说话太不恭敬了，没叫师父就直接说，我来忏悔……”

　　师父笑了：“好了好了，知道了，以后注意就好。”

　　这是我第一次向师父顶礼认错。那一跪，克服了很大的心理障碍，对我来说，是一次真正的突破。从那以后，我才慢慢懂得，如何在言行上恭敬善知识、修自己的恭敬心。

故事五　迷路上的一盏明灯

　　有一段时间，修行似乎遇到了瓶颈。

　　虽然每天还在用功，但心行没跟上，常常处于失念状态。烦恼起来，看不清，也转不动。一度修不下去，甚至生起退心。可自己就是看不清楚，问题到底出在哪。

　　只好去向师父们请教。师父上人和性修师父一起给我“会诊”。他们说，历代祖师大德修行，都会遇到障碍。解决办法有三：一是至诚忏悔，二是发大愿、多承担，三是强化止观禅修，让法入心、让心有力量。性修师父还特别建议我多看《高僧传》，从古德的修行经历中吸取营养。

　　我依教奉行，慢慢走出了困境。那一次，我深切体会到：修行路上，如果没有善知识引领，靠自己硬闯，真的太难了。也更加深刻地理解了，为什么说“依止善知识”是修行的根本。

故事六　无明串习被掰过来

　　做义工几年后，年纪渐长，师父安排我早斋时负责帮厨，平时不在厨房了，但要在厨房和义工一起做出坡前行。

　　有一段时间，我经常踩点到，甚至迟到。性修师父发现了，当场呵斥，还罚我去跪香。后来我刻意提前到，可每次到的时候，师父已经带着大家开始做前行了。师父说：“以我到的时间为准。”我只好再提前。慢慢地，迟到的习气终于克服了。

　　还有一次做前行，我觉得内容和我关系不大，就闭着眼睛，心不在焉地跟着念。师父发现后，厉声道：“你这是做前行吗？你这是调心吗？你知道自己在干什么吗？”

　　我当下惭愧无比！是啊，我这是在干什么？表面在诵，心早跑了。这不是自欺欺人吗？我暗自发誓：一定要警觉这颗心，随时保持正念，才能带着发心和觉知做事。

　　又有一次，大厨临时有事回去，让我顶替。结果我没进入角色，菜怎么安排、怎么调整，一问三不知。师父问起来，我还说：“没人做传帮带啊……”师父无奈地看着我：“这是你的习气。心慢慢懈怠、放逸，没有主动承担的精神。这得改。”

　　话不多，却很有份量。那一刻我猛然惊醒：来高山寺这么多年，不知不觉把修行变成了过日子，把依教奉行，当成了懈怠不承担的借口！大惭愧啊！

故事七　亮丽名片背后之功德

　　地藏七法会，是师父上人住持高山寺之后开办的。十几年来，从未间断，成了高山寺的一张名片。而这张名片能够利益无量众生，性修师父功不可没——她是地藏七的总负责人。

　　我刚做义工那会儿，性修师父为护持义工做前行开示。她讲得很透彻：带着什么样的发心护持地藏七，为什么要了解地藏七对众生的重要性。这个开示，后来成了所有义工进入地藏七前行会的必修课。

　　每一期开始，无论功课组、斋堂组还是行堂组，第一节前行课，都是性修师父现场指导。打七过程中，她随时为义工排解疑惑，引领大家安住正念。结行时，她又分别到各组指导。

　　地藏七能健康稳定地举办十几年，性修师父的功德，无可替代。

　　从早期每期平均20人左右，到后来40人，再到80人左右；功能也从以功课为主接引众生，到功课与修学结合、引领信众走上菩提大道，再到为大众提供义工实践、检验修学的机会，乃至帮助大家克服修行障碍——地藏七已经成为功能完善的综合性法会，在全国也独具特色。

　　高山寺地藏七的精神，某种程度上代表了高山寺的整体精神：“悲心大愿、难行能行、弘扬正法、全力以赴”。这是师父上人、性修师父和所有师父、义工集体智慧与慈悲的结晶。而在这其中，性修师父起到了关键性的引领作用。

故事八　把脉准下药更准

　　记得2021年国庆期间，我所在的班级集体遇到了修学障碍。大家烦恼重重，修不下去。我们集体向师父求法，性修师父给我们做了一小时五十分钟的开示，把问题一一梳理，分析原因，提出对治方法。我们依教奉行，积极对治，经过一段时间，才慢慢走出来。

　　后来，又有不少同学学到某个阶段，烦恼又起，遇到对境过不去，甚至生起极大退心。性修师父又及时做针对性开示，帮助他们继续稳健走在修学大道上。

　　这两次重要开示，我都做了录音。当后面的同学再走到这个地方、遇到障碍时，我都会放给他们听——已经帮助慈雨、明瑶等很多人走出了阶段性的修学迷团。

　　性修师父的开示，作为善知识的指点，不仅对我个人，对很多修行到某个阶段、遇到类似障碍的同修，都能起到帮助、引领和突破的作用。这让我对性修师父更加感恩，更加恭敬。

故事九　身体会倒但精神从不倒下

　　性修师父身上那种勇猛精进、大力承担、难行能行的精神，常常激励着我。

　　在我的印象中，高山寺从无到有、从小到大，在艰难中发展和成长，每一个环节，都有性修师父的身影，都离不开性修师父的付出。

　　师父身体不太好，上殿时时常晕倒，但从来没有因此影响过上殿和工作。每一个工地、每一个选料场，都能看到她。特别是在工程赶工时，师父常常带病工作，搬砖、扛水泥、扛石材，乃至于身体出了很多问题也没时间治疗，一拖再拖。因为体会到身体并不是我，只是修行的工具，能够让自己与感受保持距离，在师父住院做手术时，我们去探视，师父说手术不打麻药自己都已经不知道痛了。

　　师父的这种无我付出、难行能行的精神，激励着无数人在修行路上勇猛精进，走在菩提大道上。